من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها، فما معنى ذلك ؟
الحديث رواه البخاري بَاب أُمِّ الْوَلَدِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّهَا)
واختلف العلماء في المقصود بأن تلد الأمة ربتها على أربعة أقوال:
الأول:أن ينتشر الإسلام في بقاع الدنيا، وأن يعتق الرجل ويتزوج من جار@ية، فتلد ولدا، فيكون ح@را، ويصبح سيدا وأمه أمة.
الثاني:أن تبيع السادة أمهات أولادهم.
الثالث:أن تلد الأمة حر@@ا من غير سيدها، وتباع، حتى تدور بين الناس، فيشتريها ولدها.
الرابع:انتشار العقو@ق بين الناس، فيعامل الولد أمه معاملة الأمة
جاء في شرح سنن ابن ماجة: (أن تلد الأمة ربتها) أي أن تح@كم البنت على الأم مِن كثرة العقو@ق، حكم السيدة على أمتها.
ولما كان العقو@ق في النساء أكثر، خصت البنت والأم بالذكر.
وقال الإمام ابن حجر في شرح الحديث:
وقد اختلف العلماء قديما وحديثا في معنى ذلك:
قال ابن التين: اختلف فيه على سبعة أوجه، فذكرها لكنها متداخلة، وقد لخصتها بلا تداخل فإذا هي أربعة أقوال:
الأول: قال الخطابي: معناه اتساع الإسلام، واستي@لاء أهله على بلاد الش@رك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجار@ية واستولدها، كان الولد منها بمنزلة ربها لأنه ولد سيدها.
@الثاني: أن تبيع السادة أمهات أولادهم، ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستو@لدة حتى يشتريها ولدها ولا يشعر بذلك، وعلى هذا فالذي يكون من أشراط الساعة، غلبة الجهل بتحر@يم بيع أمهات الأولاد، أو الاستها@نة بالأحكام الشرعية.
@الثالث: وهو من نمط الذي قبله، قال النووي: لا يختص شراء الولد أمه بأمهات الأولاد، بل يتصور في غيرهن بأن تلد الأمة حرا من غير سيدها بوطء شبهة، أو رقيقا بنك@اح أو زنا، ثم تباع الأمة في الصورتين بيعا صحيحا، وتدور في الأيدي حتى يشت@ريها ابنها أو ابنتها.
الرابع: أن يكثر العقو@ق في الأولاد، فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإها@نة بالسب والضر@ب والاستخ@دام. (1/ 123) فأطلق عليه ربها مجازا لذلك. أو المراد بالرب المربي فيكون حقيقة، وهذا أوجه الأوجه عندي لعمومه، ولأن المقام يدل على أن المراد حالة تكون مع كونها تدل على فس@اد الأحوال مست@غربة.
ومحصله الإشارة إلى أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور بحيث يصير المربي مربيا والسا،@فل عاليا، وهو مناسب لقوله في العلامة الأخرى: أن تصير الحفاة ملوك الأرض.
